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  • 论北宋皇室在相国寺中的活动——兼论佛教的“中国化”

    部分,在其被帝王政治与社会生活吸纳进去以后,宋代以降“三武一宗”之类灭佛不再发生,此当是一关键因素。  【参考文献】  [1] 圆仁,白化文,等校注.入唐求法巡礼行记[M].石家庄:花山文艺出版社,...

    段玉明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 生圆次第

    不能一门深入,别人一说:我这儿有个上师,他三天就能让你成就!问题出来了,就像我们从石家庄到北京,已到涿州了,一听别人说天津有个好地方,你心一动就跑到天津去了,这一耽误就是几年;又听说张家口如何如何,又...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075967762.html
  • 实证佛法,圆满人生

    ,这就是实证。像我做事,总是很顺利。我到石家庄四、五年的时间,就盖谛音寺了,帐上几千万根本动用不着,到年终钱从哪儿来的我都不清楚,我始终认为是佛菩萨给的。还有一个特别奇妙的事,我的一个打字员在我沙发...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 近代知识精英与佛教述论

      ②葛兆光.谈中国宗教与文化研究中的一个问题[J].东方,1996,(3)。  ③刘梦溪.中国现代学术经典·梁启超卷[M].石家庄:河北教育出版社,1996。  ④章太炎.章太炎全集(第4册)[M]...

    刘春华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481368143.html
  • 试论苯教的宗教性质及与藏区民间宗教的关系

    . 石家庄:河北教育出版社 . 2000。  [4]罗桑开珠,略论苯教的历史发展特点[J],西北民族学院学报,2002,(4):89~93。  [5]夏察·扎西坚赞嘉言宝库——西藏苯教源流(藏文版...

    孙林

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  • 神圣化 OR 世俗化——佛教慈善何去何从?(一)

    家乡河北省赵县,我在大年初二特意去柏林禅寺拜见了明影法师。法师告诉我,大年三十到钟楼撞钟的香客很多很多。大家排着长队,秩序井然地依次登楼撞钟,为自己、为家人祁祷好运。还有许多香客来自石家庄、邯郸、唐山...

    佚名

    |佛教慈善|

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  • 试论11~13世纪卫藏佛教艺术中的有关波罗艺术风格

      [8]谢继胜.西夏藏传绘画一黑水城出土西夏唐卡 研究[M].石家庄:河北教育出版社,2002:212.   [9]Pratapaditya Pal.Art of Tibet—A ...

    英卫峰

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  • 俄藏西夏文佛经用纸与印刷

      俄藏西夏文佛经用纸与印刷   崔红芬   (河北师范大学历史文化学院 石家庄 050091)   内容摘要:佛教兴盛,佛经传播至关重要。西夏佛经的翻译、刊印抄写得到很大程度的发展,佛经需求量的增加和佛教僧侣的印经活动极大推动了西夏造纸和印刷业的进步。本文主要对俄藏西夏文佛经的用纸、佛经刊印与抄写、佛经的装帧等情况作一简要论述。负责书籍雕刻刊印的机构刻字司是西夏一个政府机构,既负责...

    崔红芬

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  • 西藏岩画中的“塔图形”

    扎塘寺的壁画》[J],载《民族史研究》第1辑(总第3辑),北京:民族出版社1999年版,第134—141页;又见拙文:《扎塘寺艺术分析》[A],载王尧主编:《贤者新宴》第3辑,石家庄:河北教育出版社...

    张亚莎 龚田夫

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  • 建立 “宗教特区”,让宗教进入社会服务领域

    是解决问题的根本。   2、建立 “宗教特区”,让宗教进入社会服务领域   在《宗教法》出台之前,可在沿海经济发达地区(温州、厦门),内地宗教影响较大的地区(石家庄、郑州),民族聚居地区(昆明、...

    刘澎

    |佛学论文|因明|五明|

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